新国学就是顺应自然规律，永远不变的为人们所认可的国学文化，但是国人对传统国学文化的误解，大概有三次高潮。第一次是新文化运动，第二次是“文革”，第三次是20世纪80年代以后。 　　“新文化运动”以“科学、民主、自由”相号召，把矛头直指儒家文化。在文化、思想等各个领域倡导一个“新”字，她打的是“革命”的大旗。引进和学习... 阅读全文>>

　　教育内容的甄选是当今中小学开展国学教育所涉及的另一重要问题。总体而言，当前中小学的国学经典教育课主要是以校本课程的形式出现，而各学校根据自身情况，开设国学教育课的具体时量也不尽相同。在当前的中小学国学教育过程中，对课程内容的甄选一直充斥着不同意见，也由此引发了诸多争议。正如前文所述，国学教育主要是针对经学、史学、子... 阅读全文>>

　　“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒……”这是《弟子规》里面的内容。关于学习国学经典，每个人都有不同的想法，但是不管我们通过什么样的方式来学习，都应该以这里面的行为规范来要求我们自己。　　“传统文化学习，不仅对个人思想成熟有很大帮助，即使就目前的应试教育来说，也是十分有益的。”　　国学中有大量的当今道德建设的‘元素... 阅读全文>>

张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢?　　在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：　　1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人... 阅读全文>>

中国第六次人口普查，正在紧锣密鼓地进行中。人口普查意义重大，可以了解各地区、各阶层、各行业人口的分布，为国家制定大政方针提供必要的科学依据。简单地说，人口普查就是对全国的人口数量和结构“摸家底”。这种“摸家底”其实在我国古代就有了。洪武三年(1370年)11月，明太祖朱元璋曾对全国人口进行过一次声势浩大的“点闸对比”... 阅读全文>>

孟姜女按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大夫杞梁妻。姜姓，字孟。后人将杞梁说成秦朝人，称‘范杞梁’，并演变为孟姜女哭长城的... 阅读全文>>

1：王2：李3：张4：刘5：陈6：杨7：黄8：吴9：赵10：周11：徐12：孙13：马14：朱15：胡16：林17：郭18：何19：高20：罗21：郑22：梁23：谢24：宋25：唐26：许27：邓28：冯29... 阅读全文>>

【总叙】弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。【入则孝】父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧... 阅读全文>>

简述家谱文化发展过程国史与家谱共同点都以教化为务，勉人弃恶从善，去陋习，树忠孝；但又迂廻有别：国史是善恶并书，侧重“鉴治乱，示惩戒”以强制为主的“治国”功能；家谱侧重“隐恶扬善”，的“家丑不可外扬”的处事之道，研究人生经历，寻觅光耀门庭之路，以劝导为主的“齐家”功能。早在甲骨文时期，就有族谱出现，那是帝王家的甲骨家谱，... 阅读全文>>

启疆先世源出赣水，自快良公迁黔之天柱，遂易籍为黔人。历政严公乃由天柱迁松桃之张坝堰，世守耕读，至我曾大父朝寿公始贡于乡，我王考永学公入武庠不仕，迨先大夫青云公复以武学起家举孝廉。母张夫人为公之嫡配，以清“光绪”二十八（1902）年十一月诞生启疆。公虽慈祥珍爱，然于教育则自幼即异常重视。于纪元前九载时，疆甫六龄即送入松... 阅读全文>>